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?提示：点击上方"瑞安发布"↑↑↑ 　　温州在东晋时为永嘉郡，古称永嘉。两宋时期的温州（下辖永嘉、瑞安、平阳、乐清四县），文人学士，富商巨贾及大批匠人汇集温州，是温州文化经济史上的黄金时代。

　　影响温州人千年的永嘉学派，就催生于两宋时的“元丰九先生”。因为从他们开始，以永嘉地域命名的文化人群体，开始被世人所熟知。九先生分别是许景衡、赵霄、张煇、周行己、刘安节、刘安上、戴述、蒋元中、沈躬行，曾先后于宋神宗元丰至哲宗元祐时入太学学习。现代著名的永嘉学派研究学者周梦江先生在《叶适和永嘉学派》一书中说：“元丰九先生中对永嘉之学贡献最大的是周行己和许景衡。”周行己和许景衡都是瑞安人。明末清初学者黄宗羲、全祖望在《宋元学案·周许诸儒》中认为，周行己是永嘉学派开山祖。

　　而许景衡是九先生中官位最高、著作最多的，也是温州历史上第一个官至执政（宋称参知政事）并被正史立传的重要人物，他的著作《横塘集》二十卷，是瑞安人中最早入编明《永乐大典》和清《四库全书》的文学作品专集。年许景衡被评为瑞安十大杰出历史人物之一。

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生性刚直不阿嫉恶如仇

仕途不顺一生三起三落

　　许景衡(-)，字少伊，出生于瑞安白门里横塘村(今瓯海丽岙街道姜宅村)。因为他生于横塘，著诗《横塘集》，故世称“横塘先生”。清乾隆《瑞安县志》卷八《人物志》“许景衡，程子门人，字少伊，居白门里，再徙东山”，这一记载告诉我们，许景衡是出生在白门横塘，后来迁居东山的。北宋元祐八年()中进士，官至尚书右臣，一生三起三落。

△图为瑞安陶山镇新河头村许景衡纪念堂前门的墙面上，后人浮雕二十四孝石刻，栩栩如生。

　　许景衡生性刚直不阿，疾恶如仇；居官奉公廉洁，忧国忧民。在徽宗朝，面对内忧外患局面，当时把持朝政的王黼、蔡攸、蔡京等，为了取悦皇帝的欢心，动用几十万民夫启动“花石纲”劳役，营造皇家园林。许景衡敢于直言上书皇帝痛陈“财力匮乏在节用，民力困弊在恤民”，要求停止这种劳民伤财的劳役。因而为王黼等人所不容，被排斥出京。钦宗即位后，以左正言召，不久改任太常少卿兼太子谕德，迁中书舍人。那时朝廷中主战派与主和派斗争剑拔弩张，许景衡坚定地站在以李纲为主帅的主战派阵营，然而随着李纲被罢相，主战派的倒台，他随之被罢官。

　　南宋建炎元年（），高宗登基后，许景衡再次入朝为官。继而又因为宗泽辩护，得罪主和派汪伯彦、黄潜善等人，罢他为资政殿大学士，提举杭州洞霄宫。建炎二年，赴杭州途经瓜洲得暍疾（中暑），及至京口（镇江）而卒，享年57岁。

　　许景衡一生仕途不顺，多次遭受沉重的打击，但他始终心怀国家心念百姓，即使在被逐途中，他还惦记着朝廷的安危，临终前他端坐自语曰：“陛下宜近端人正士，以二圣苍生为念。”足见他是位当之无愧的一代忠臣。

　　南宋迁都临安后，朝廷发生内讧，宋高宗这才思念起许景衡，特追溢“忠简”。《宋史》称“既没，高宗思之曰：朕自即位以来，执政忠直，遇事敢言，惟许景衡。诏赐景衡家温州官舍一区。”

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同学九人为温州文化开源导流

为永嘉学派注入文化精髓

　　温州地处东南偏远之地，自东晋置郡到北宋前期，学术上一直很荒芜。元丰年间，以许景衡、周行己、刘安节为代表的的元丰九先生陆续去京师求学，在瑞安掀起了一股“科举热”，而许景衡是这支科考大军的“先锋”。

　　许景衡描述其夫人陈氏：“其始嫁也，会家弟少雄欲游太学，无以为道路费，为斥奁具以资其行。”足见科举在温州地区的盛行。他与周行己、刘安节等九位温州学子不畏艰苦，排除经济、地理等困难，从温州走入京师这一学术中心，使温州这无闻之地渐渐进入大众视野。

　　许景衡等九人先后于宋神宗元丰至哲宗元祐时入太学学习。明弘治《温州府志》就已经载有“元丰太学九先生”称号，后来称为“元丰九先生”。他们为温州文化开源导流，不仅仅促进了科举业的兴盛，也催生了南宋永嘉学派的形成。

　　永嘉学派起源于北宋洛学与关学，而洛学与关学之所以能传入温州与许景衡有莫大关系。

　　许景衡有诗云：“我欲收心求克己，公知诚意在闲邪。”他在政坛多年，遇事敢言，勤政爱民，一直秉承关学之思想特色“以实用为贵，以涉虚为戒”，为后来永嘉学派“新儒学”注入文化精髓。

　　而洛学是北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派，注重心性修养，践行“内圣外王”思想，“格物致知”、“正心诚意”，从而上达浑然与万物同体的仁者境界，作为九先生之首，许景衡心向往之。这在《横塘集》中有明确体现。

　　作为洛学的第一代传人，许景衡学术传承很短，只传到女婿萧振就终止了。《宋元学案》将萧振视作“横塘门人”，是第二代永嘉程学学者，永嘉学派创始人薛季宣早年追随萧振于四川制置使任上。

　　孙诒让曾这样评价许景衡的学术成就：“盖元丰九先生，惟忠简（许景衡）独后卒，名德亦最显。厥后永嘉学者后先辈出，多于忠简为后进，或奉手受业其门，靖康、建炎之际，永嘉之学几坠几复振，于忠简诚有赖哉。”

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身后葬于何处至今成谜

抽水机旁的挡水板疑为其墓碑

　　许景衡去世后，“诏赐其家温州官舍一区”，但葬于何处，史书几无记载。

　　宋高宗即位初期，浙西军变，多地被占领，朝廷数次下令招安，效果却不明显，负责招安的朝廷官员反而被杀害。许景衡生前曾建议朝廷放弃招安，果断捉杀军贼。乡里人认为，许景衡生前敌人多，况且这些军贼离温州也不远，为避免死后被掘墓盗墓，其墓可能设置多座，故布疑阵。

　　在“农业学大寨”时期，原白门姜宅一带五个自然村合并成“联成大队”，在吹台山五凤楼山腰开荒种地，一些坟墓被挖开。有一块刻有“横塘”两字的墓碑，被当地人拉到地里，作为抽水机边的挡水板。

　　如今，这块墓碑静静躺在姜宅文化礼堂里。因为当年墓碑正面被水冲击过多，大部分文字已不可认，但是“瑞安帆游白门”“高宗”几个字，还是很清晰的。有人推测，这墓碑应该是许景衡的墓碑。

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后人尊为“章安四贤”之首

晨练之地为皇帝赐名

　　如今，在瑞安西山的章安四贤祠内，高挂乡贤北宋许景衡、南宋陈傅良、元高明、明卓敬画像，许景衡被尊为“章安四贤”之首。许景衡后裔许希濂说：“瑞安旧称章安，章安四贤祠是瑞安市文物保护单位，修建于康熙年间。年，后人集资重新整修并在原有规模上扩大，才有了现在规模。虽然并非完全的修旧如旧，但是横梁那块‘四贤祠’匾额却是前人留下的。”

　　除了四贤祠外，位于东山上埠的舒啸台也因许景衡而地名。九百多年前，瑞安市区东山临近飞云江口，与东山接趾的安禄庙山（在瑞安城东门外约2.5公里处）有两块岩龙蜿蜒入海。站在这里的高处，放眼东方，海天一色，令人心旷神怡。据传许景衡经常在此晨练作深呼吸，他死后这个地方被宋高宗赐名为“舒啸台”。

　　乾隆《瑞安县志》卷十《杂志·古迹》记载“舒啸台：在清泉乡东山笔架岩左，许景衡居于此，‘舒啸’，高宗赐额，遗址存”。许景衡死后，高宗不仅“诏赐景衡家温州官舍一区”，并且还为他生前居住地命名，从中可见高宗对许景衡的眷恋之深。舒啸台为高宗赐额后，声名鹊起，至晚清的几百年间，一直成为瑞安民间游憩的好去处。

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qq. 　　起于祥瑞之地，成于文化之功。三国至今，瑞安古城多年的历史浩浩荡荡，千年文脉源远流长，人文渊薮，大家垂范，素有“东南小邹鲁”之誉。循城市印记，寻文化传承。《玉海文史》采用图文并茂的方式，以重大历史事件再现、经典建筑点评、名人名仕及街巷名称典故介绍等，挖掘地方历史、弘扬传统文化，记录瑞安这座东瓯古城风土人情及城市变迁。

文字参考：《叶适和永嘉学派》周梦江、《水师名将许松年》许希濂、《许景衡与舒啸台》王一川、《许景衡及其诗歌研究》王玉娇《横塘先生横塘来》翁德汉

组稿：市社科联

编辑：吴潇丨美编：江达富丨责任编辑：潘贤群

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