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这一章，老子形容这个玄之又玄的“道”究竟是什么样子，用了一些文字加以描述。道冲，看“冲”这个字，感觉到一股劲儿，喷薄发射出来的那种感觉，冲垮世间的一切牢笼枷锁，摆脱有形的束缚，追求绝对的自由，单一个“冲”就把道体现了一二。我们去思考它，理解它，运用它，它始终在那，不会随时间空间的变化而变化。它始终都很盈满，不会有损耗，它相深渊一样，没有尽头，像是一切事物最根本的源头。我们在网上见过银河系的的图片吧，那种星空的图片，星璇，一层包着一层，就有些类似道的感觉，老子那时候可没有望远镜，但把这种意境，这种感觉，通过文字的形式表现出来。让我们不得不感叹智者思想的深远，宏大。接下来解释了“道”的几个性质。它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世。还是得清楚我们为什么看这本书，不是因为它多玄多玄，讲了一大推我们听不懂的话，到现实生活中又用不了，不是浪费宝贵的时间吗，现在竞争压力这么大，如果不能从中领悟出个什么，有什么闲情逸致看这个，什么道呀德的，等老了之后再去研究，不也一样吗？是这个道理，因此我们读这个就得和我们生活联系起来读，把这些文字和我们生活中发生的事情结合起来去读，这样才会得到收获。道是无形的，我们的身体是有形的，我们身体就是道的载体，可以去把道的作用发挥出来。挫其锐，不显露锋芒。而我们在生活中呢，一有什么功劳就恨不得所有人都知道，到处的炫耀，今年赚了多少钱，要去买什么牌子的车，然后开到热闹的地方，去炫耀，去摆阔。这样的人有很多，诚然一方面是压抑的太久，想疏放自己的心情，另一方面是从小的耳濡目染，沾染了这样一个习气，毕竟被人称赞的感觉是很不错。然而这样的后果就是让自己的心变得很膨胀，看问题的角度就产生了偏差，既不利于自身的发展又妨碍到别人。锋芒毕露不是什么好事情，尤其是年轻的时候，惹出事情都不知道如何解决，须知人外有人，天外有天。所以道让我们适当的把锋芒遮蔽一下，不是说就让你不要彰显自己才能，那自己也太受委屈了，别把自己弄自卑了。还是那句话，要张弛有度。道可以解除世间的纷乱。上古时期，人人得道，春秋可活百岁，没有法律，或者说法律就是一个形式，一张纸，大家都不会去用它，因为人人的道德修养都很高，知晓和谐才是最高度的发展。现在这个时候，肯定是和那时没法比较的，变的是人心，道并没有变。所以法律的作用体现出来了，须知法也是道的一部分。我们离道很远，但我们离法很近，做守法的好公民，也是近道的一种表现。法依人的活动而存在，人存世间而产生的各种行动，因为各自的私欲而形成了各种各样的斗争，因为资源是有限的，人的私心又非常的强烈，这和一个理论有些符合。说是人之初，性本恶，就是通过人生几十载的岁月去净化自己，让自己的心灵变得美好。因此这个解其纷，把世间的所有复杂的事情依循道理解释清楚，这样人的内在会和谐，社会也会相对稳定，朝着更好的一个方向发展。和其光，光是光彩光亮，美好的一面，也是一种能量的表现形式。人如果能修炼到与道相合，像道一样发出自身的光彩，照耀自己，明亮他人，那这样本身就是那个道了。这个说的太玄乎，我们自身可以达到的境界是，让自己的心灵通透，不被外界纷纷扰扰的事物所打扰，让自己更有精力投入到自己所热爱的事情当中，发挥出自己的光亮，目地是让自己不悔来这世间一趟。同其尘，这里尘的概念又和前篇讲的无的概念相像，都是世间最开始的那个状态。因此也教导我们，无论自己当前处在哪个状态下，都要知道面对广大的宇宙世界，自己如同尘埃一样渺小。自己现在所拥有的一切东西，多少年之后还是会回归于道的里面。这样说也不是让人消极对世，只是讲我们身处一世，当做人，做好自己本分事情，把自己应有的价值发挥出来后就好了，不有那一颗贪婪的心就好，自己什么样的位置，什么样的能力，该做什么样的事情，其实自己比谁都清楚，觉得需要就去做，觉得没必要就去做其他的事，这样不烦恼自己也不麻烦他人。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。和第一章的玄之又玄很像，不知道“道”在哪，具体是什么样子，可能在天地没开始之前就存在了。表现出“道”的博大性，万物依此而运作。当然和我们生活依然没有多大关系，不过有这样一个了解，才能让自己敬畏一些事情，自己的路也会走得更远些。