北京中科刘云涛 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/

宇宙在我们的认知下是那么真实地存在着，它无限的向外膨胀着，像是为了自己的产物开辟争夺着无数的领地。又在内部产生的物质作用力下运行收缩着，就像是想要为了自己的产生创造了某些错误要重新来过的力量一样永恒地存在着。宇宙时刻都在运动和变化着，宇宙之中所有的物质，从微观粒子到宏观星系团都是宇宙运动变化之后选择的结果。我们现在生活在地球上，地球便是宇宙运动变化后选择的一个产物，而地球上的一切生物也是宇宙运动变化后选择的一切产物。

宇宙选择是动态条件论。首先，宇宙选择是动态论。宇宙在这里不仅仅是指宇宙本身，它指宇宙中所有的一切客观存在事物—时间、空间、物质和能量，并且所有这一切客观存在的事物是运动的、变化的、发展的。其次，宇宙选择是条件论。所谓条件，是指同某一事物相联系的，对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。任何事物的产生都具有一定的前提条件，无论是侏罗纪的恐龙时代，还是现在的人类社会，都必须在一定的自然条件下才能够产生，并在一定的自然环境中进行繁衍生息。自然条件和自然环境就是宇宙选择的结果。

宇宙选择包括客观选择和主观选择。什么是客观选择？客观选择是不依赖于人的意识而客观现实存在的一切事物的自然选择过程，通常情况下称谓自然选择。达尔文的自然选择学说具有客观真理性，所以一直延用至今。达尔文的自然选择学说的主要内容包括四个要点：大量繁殖、生存斗争、遗传变异和适者生存。其中，“大量繁殖少量存在”和“遗传变异”是生物界普遍存在的客观事实，而“生存斗争”和“适者生存”是达尔文根据前面的事实所作出的两个科学推理。生物普遍具有的遗传性和变异性是自然选择的基础。遗传保证了物种相对的稳定性和连续性，且变异是在遗传的基础上进行的，自然选择是通过生存斗争来实现的。在生存斗争中，具有对生存有利的变异的个体适应环境而得到保存和发展，具有对生存不利的变异个体由于不适应环境而大量死亡，这就是适者生存，不适者被淘汰，生物的适应性就是这样形成的。达尔文把在生存斗争中适者生存、不适者被淘汰的过程叫做自然选择。但达尔文的自然选择学说只是客观自然环境条件下生物进化的过程，没有涵盖整个自然选择。就如，自然环境的产生、自然灾害的产生、自然物种的灭绝等等，这些也都是自然选择。否则侏罗纪的恐龙横行一时为什么灭绝了，用达尔文的自然选择学说如何解释？即使是生物的进化也需要自然环境条件作为基础，或者说是进化过程中的关键因素。如真核细胞的出现从而形成了核膜及各种细胞器，形成丰富的生物膜系统；出现了有丝分裂，进而出现减数分裂，又形成有性生殖，大大增加了生物的变异类型；细胞分化，真核细胞才有细胞分化现象，才能形成多细胞生物等，这些都必须在特定的自然环境条件下进行，都是自然选择的过程。何谓主观选择？主观选择是依赖于人的意识而存在的一切事物的选择过程，通常情况下也称为智慧选择。如学生根据自己的兴趣、爱好、优势、利弊选择文理科目，高考之后根据自己的成绩选择所读大学，成人之后选择工作和配偶等，还有人类的发明创造也是主观选择的过程。因为发明创造出来的东西不是客观选择的产物或者说不是自然形成的产物，是人为创造的东西，是人类智慧的结晶。

辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一。客观是不依赖于主观而独立存在的，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍作用。客观选择是主观选择的基础，主观选择是客观选择的延伸，主观选择必须在客观选择的作用和条件下进行。如人类为了使交通有条不紊的进行，减少和避免交通事故的发生，根据道路状况和方位等自然环境条件而制定了交通秩序和规则。

宇宙选择原理包涵有三个方面的主旨思想：第一，宇宙选择具有普遍联系性和永恒发展性，是科学和哲学的基础，一切的科学和哲学都不能脱离宇宙选择而单独存在；第二，宇宙选择着自身运动变化的途径，这是宇宙存在的必然过程。宇宙选择这种运动变化途径，而不选择其它可能的运动变化途径，必然有它选择存在的客观理由和基础；第三，自然规律支配着客观选择或自然选择，主观需要支配着主观选择或智慧选择。

宇宙选择的普遍联系和永恒发展。首先，物质世界是普遍联系的，并且联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。联系是指一切事物、现象之间及事物、现象内部诸要素之间的相互影响、相互作用、相互制约的关系。比如水的存在，除了其内部氢和氧元素之间的有机联系，还与一定的温度、气压、时间、空间存在着特定的关系和联系；植物的生长，除了种子内部各要素之间的联系，也与水分、阳光、土壤等存在着特定的关系和联系。宇宙选择原理是关于普遍联系的原理，为哲学和科学研究提供了客观科学的世界观和方法论的指导，推动着哲学和科学的发展。即使哲学和科学也是人类产生以后，人类通过认知和实践的进化而形成的哲理性和科学性的理论知识，而人类的产生本身就是宇宙选择的结果。其次，物质世界是永恒发展的。事物之间的相互联系构成运动，运动是物质的根本属性；时间和空间是运动着的物质的存在形式，物质世界的运动具有明显的规律性。

在宇宙的运行演化过程中，所有的一切事物都不是事先决定好了的，而是偶然的，随机变化的。根据量子力学的理论思想，宇宙会有更多的不同形式的版本存在，每一个存在的版本都有可能成为我们所生存的宇宙。然而宇宙为什么采取这种版本，而不采取其它任何形式的版本存在，这便是宇宙在一定的条件下选择并产生的结果。目前已探测到的宇宙距离尺度是亿光年，时间尺度是亿年，包含一亿个星系，还有哪些未探测到的宇宙区域，包括暗物质和暗能量都是宇宙运行发展的产物，是宇宙选择的结果。

客观选择或自然选择是受自然规律所支配的，自然规律是一种基于观察得到的规律以及为了超越它所基于的直接情形提供预言的规则。宇宙中的一切客观事物的存在与发展都是受自然规律所支配的，所有的现象背后都存在着最本质的原则性的东西，这些原则性的东西是不依赖于我们的意识所构建的模型而存在的。就如地球的自转和公转，地震和火山爆发等。人们的主观需要支配着主观选择或智慧选择，随着人类的认知和实践的进化，人类的物质和精神需求日益增长。年前出现的文字，将语言变为可记录的符号，是人类认知和实践的跃升。美国学者詹姆斯.格雷克在《信息简史》中提出文字这种首次出现的人工记忆，力量之大无可估算，它重构了人类思维，人类历史由此发端。再如，人类为了探索宇宙奥秘，发明制造了天文望远镜、宇宙飞船、空间站以及航天飞机等，人类的足迹从此超越了地球。

宇宙选择原理能充分解释“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”人类作为宇宙运行发展的阶段性产物，是在客观选择或自然选择的环境中偶然的机会和特定的条件下所孕育出来的，是与所处的自然环境相吻合的。人类的产生是在该宇宙选择的物质和物理基础之上的，人类通过认知和实践掌握了宇宙中的物质特性和一些规律，所以人类不仅可以通过自身来解释宇宙选择的存在，也可以通过宇宙选择来解释自身的存在。人作为有生命的生物机体，无疑是具有生理本质和自然属性，是一种“自然存在物”。但是，这决不是人的本质属性。因为人的本质是规定着人所以成为他自身并同其他动物区别开来的内在根据，人的本质属性是人的本质的外在表现，即人还具有社会本质和社会属性。第一，以制造和使用工具为标志的物质劳动，是人区别于动物的一个根本标志，也是人自身的一个方面的特殊本质；第二，有意识有目的地活动，思想支配行动，具有自觉能动性，这是人区别于动物，人之所以成为人的又一特殊本质；第三，人总是和一定社会关系内在联系着的，并且存在于和活动于一定社会关系之中，因而具有社会性，这是人区别于动物的又一特殊本质。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”所以，人是一种“自然存在物”，但却不是纯粹的“自然存在物”。人类通过客观选择最终回归自然，这是人类作为自然存在物的自然属性，也就是人生于自然，长于自然，结局还得回到自然；但是人类还可以通过主观选择延长寿命，甚至通过认知和实践的进化达到文明，利用科学手段，制造高科技工具进行星际移民等。

现今，地球上几乎每个地方都有人类的足迹，都有人类生存。猴子中往北到达最远的要算是日本猴了，但是也仅仅只是北纬41度而已。而人类则在两三万年前就到达了北纬60度的地方，最终甚至有人在北极圈内定居。其中的一部分人则跨越新大陆，将足迹推进到南美大陆的最南端。动物物种在新的土地上完成身体的进化，最终适应的个体得以生存。与之相比，人类各民族在身体结构上的差异并不大，而是通过后天创造的文化与环境相协调适应，通过人类的主观需求创造了一个又一个的历史奇迹。随着人类认知和实践的进化，人类社会的发展进步，人类按照宇宙选择原理创造了移山填海和上天入地的壮举；人类战胜了自然疾病，克服了自然灾害。我们期盼着人类文明发展到一定的条件下，还可以进行宇宙星际穿梭、星际开发、星际运输、星际旅游……